Конфликт старого и нового мира во всех областях человеческой деятельности

Конфликт старого и нового мира во всех областях человеческой деятельности становится ведущей темой драматургии 40—50-х годов, разрыв между традиционными и современными представлениями о цели, смысле и образе жизни — главным содержанием, причем внешние события все чаще играют роль фона, на котором развертывается внутренняя жизнь человека. И сам конфликт у многих наиболее передовых и талантливых драматургов получает качественно иное — психологическое — решение. В связи с этим взглядом на мир — сквозь призму мыслей и чувств индивидуума — возникает новая теория, в большой степени заимствованная из литературы Запада.

Влияние последней — явление также далеко не новее. Зародившись в XIX в., оно наблюдается поныне и, как любой литературный процесс, прошло несколько стадий. Сначала было простое знакомство с огромным миром европейской литературы без попытки дифференцировать различные течения, направления, школы. Одно из следствий — первое переосмысление традиции, выразившееся во внимании к человеческой индивидуальности, первое соприкосновение с реализмом как новым мироощущением и мировоззрением. Вторая стадия связана с эволюцией содержания, т. е. с трансформацией сюжетов. И, наконец, третья отмечена преимущественно формальным воздействием. Сущность третьей стадии влияния — не только в новой архитектонике драмы, а в качественно новой манере строения диалога, интриги, образа. Эти формальные моменты вызваны, несомненно, прежде всего, изменением содержания индийской пьесы.