Новые условия общественно-политического и культурного развития независимой страны

Новые условия общественно-политического и культурного развития независимой страны вызывают к жизни новые поэтические формь; и жанры. Отчасти они возникают в результате синтеза различных по своему происхождению художественных приемов, что служит одним из выражений происходящего в сегодняшней Индии процесса культурной интеграции. Так в творчестве кашмирских поэтов органически слива ются формы мусульманской, индусской и европейской поэзии—ванья и рубаи, маснави и пада, народные лирические песни и сонеты. В индийской поэзии все большее распространение получает белый стих. Важную роль в развитии ее идейно-эстетической основы играет богатейшая народно-песенная традиция; элементы последней легко обнаруживаются в произведениях ряда крупнейших представителей многонациональной литературы страны, начиная с Тагора. «Истоки нашей культуры берут начало у нас в деревнях,—говорит индийский фольклорист Байджанатх Синх. — Народное творчество — это питательная среда современной литературы и в первую очередь ее прогрессивного направления» В современной индийской поэзии ведущим методом художественного осмысления действительности, как и прежде, остается романтизм, в том числе революционный романтизм. Последний зародился в Индии еще в 20-е годы в значительной степени под влиянием идей Великого Октября. Возникновение этого направления здесь связано с именами Субраманьи Бхарати, Джоша Малихабадн, Ниралы, Назрула Ислама, творчество которых оказало огромное влияние на поэзию страны в целом. В их произведениях на первый план выдвигаются различные грани образа революции. У одних темы тираноборства, революционного насилия переходят в темы созидания новой жизни, у других акцент делается па идее разрушения, уничтожения старого мира. Для Ниралы символом революции служит грозовое облако, побеждающее засуху, несущее обновление, для Динкара — богиня-воительница Кали. Ничто не может остановить ее триумфальное шествие, от грозной поступи дрожит земля, звон украшений на ногах подобен лязгу мечей, все вокруг испепеляет жаркое дыхание. От огненного взгляда богини содрогается небо, со страшным грохотом рушатся неприступные утесы. Она расшатывает и разрушает троны тиранов, отвечая презрительным смехом на их проклятия. За ней идут толпы молодых людей, презирающих смерть и вызывающих восхищение вселенной своим беззаветным мужеством.