Проникновение марксистских идей в Индию

Проникновение марксистских идей в Индию началось в основном после победы Великой Октябрьской социалистической революции, оказавшей огромное влияние па развитие национально-освободительного движения в колониальных и зависимых странах. Вместе с подъемом освободительной борьбы индийского народа ширилось и крепло рабочее движение в стране, результатом чего явилось, создание в 1925 г. Коммунистической партии Индии, ставшей пропагандистом марксистско-ленинского учения в целом и марксистской философии в частности. Положения диалектического и исторического материализма используются в качестве идейно-теоретической и методологической основы в ее практической деятельности и идеологической борьбе. Разумеется, в ходе национально-освободительного движения и после завоевания независимости страны главное внимание КПИ уделяет социально-политическим и экономическим вопросам, органически и непосредственно связанным с борьбой за улучшение положения трудящихся масс, за мир, демократию и социализм. Но наряду с этим коммунисты занимаются проблемами идеологии, в том числе проблемами применения принципов марксистской философии в специфических условиях индийской действительности.

Одну из первоочередных задач индийские марксисты видят в том, чтобы пересмотреть буржуазные концепции истории отечественной философии, воссоздать объективно-научную картину развития философской мысли Индии с древнейших времен и показать подлинную роль древнеиндийского материализма в борьбе с идеализмом. Эта работа по необходимости была связана не только с критическим анализом буржуазных концепций, но и реинтерпретацией уже известных и научным истолкованием вновь обнаруженных памятников философской мысли страны, утверждением научно обоснованного подхода к оценке философских систем древности и нового и новейшего времени.

Существенный вклад в исследование этих проблем внес Моноронд — жон Рой, опубликовавший в 1954 г. книгу «История философии». Изданная на бенгальском языке, написанная живо и доходчиво, она рассчитана на широкий круг читателей. Автор ее старается рассматривать. историю древней и средневековой индийской философии не изолированно, а в связи с развитием философии в античном мире. Он анализирует общие основы и закономерности возникновения и формирования философских учений в Индии и древней Греции.